Mi aproximación etnográfica a la realidad de las y los gitanos del barrio muestra que, tras su producción cultural y simbólica, existe una dimensión económica relacionada directamente con el entorno social que incide cotidianamente en su modo de vivir, de pensar y de ver el mundo. Hubiera sido imposible entender e interpretar su cultura sin profundizar en el contexto socioeconómico donde se ponía en práctica. Tener en cuenta la experiencia histórica de las familias gitanas y sus repercusiones sobre su situación actual me alejó de las visiones deterministas que imaginan la cultura de los grupos humanos como una construcción estática y no como lo que es en realidad: un entramado flexible de conocimientos, destrezas, hábitos, maneras de actuar, normas y estilos de vida que se deja influenciar por la interacción que los individuos y los grupos establecen entre ellos y con los entornos sociales envolventes, dando como resultado un capital cultural propio que se recrea y se...